上週公共電視《斯卡羅》正式播畢,劇中有讓人驚嘆的台灣早期場景,還原了當時各個族群相會於這座島上的情境。許多人很享受劇中對於真實歷史故事的改編,但也有許多人認為編劇其實反而更加模糊了真實的歷史。
這篇來自【報導者】上的文章,帶我們看到歷史學者眼中的李仙得,也讓我們進一步思考當編劇要改編歷史成為戲劇故事時,是該完全終於史實?或是改編的尺度該怎麼把握才能吸引到觀眾又能傳達正確的史實?
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「對於台灣史學來說,李仙得的意義是雙重的,從歷史上來說,你必須了解他的角色,才能把那段時間發生的事看得更清楚;另一方面,他留下大量資料,讓我們看見19世紀的台灣,台灣史研究因為這些材料而往前一大步,」吳密察認為,除了了解這個人和他背後的時代,李仙得對於台灣史學研究,更具有多重意義。
「在最早,談牡丹社事件,受限於題材,角度大多從外交、軍事史出發,但有了李仙得和19世紀來台西方人的資料,我們就可以從外交軍事之外,走入文化研究、常民研究、甚而是族群研究和語言、器物研究,」吳密察指出,「一如族群問題,透過這些材料,我們可以看見所謂的族群問題比我們想像的複雜,比如說,原住民有很多族別,彼此也有領域,族群問題不只是原住民和漢人的問題。」
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.twreporter.org/a/taiwan-19-century-history-charles-le-gendre-manuscript?fbclid=IwAR1CeUuQBXB8bvJAcd1F3dskBMCo1dzTKSRfMO58C1-KzCjeE68dwGA7m5o
同時也有167部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅布萊克薛薛,也在其Youtube影片中提到,#阿嘟不能輸 破百萬瀏覽嚕!!! 這首歌真的帶給我很多回饋與感動 謝謝每個看到我就大吼「再蹲 再蹲 再蹲再蹲再蹲」的人 真的沒有料想到一年了你們都還在聽、還在蹲 蹲到沒有地方再往下了、你們還是不放棄(笑 也是因為私下朋友們也很愛唱這首歌、鬧著鬧著就玩出了很多版本 心想「如果真的把它做出來呢?」 阿...
不只是原住民 在 Facebook 的最讚貼文
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不只是原住民 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的精選貼文
【尚未追上之前——媒體作為賦權與集體創傷療癒的一種路徑 (下)】
作為一個倡議組織,我們還是想要利用一點時間,跟大家推薦我們友台的工作,像是每天來點布農語,用插畫的方式影響了很多人去關注布農文化與其他議題,也有親愛的漢人在做podcast,講話很尖很利不過聽說是聽過一次就會愛上的那種,IG上也有很多原住民族議題與一些影像評論,很推薦大家去看看。資訊爆炸的現時,比起如何去說,我們更在意這些微弱的聲道是否被聆聽,我們或許很渺小,但我們的渺小很重要。這也是一種療癒的過程,原來我們都有一樣的傷口,原來我們的部落都面對相似的問題,原來身為原住民就是一種戰鬥,反壓迫是一趟未完的旅程,是在制度尚未追上之前,先看見正義的旅程。
我不知道在場有多少大學生或高中生,我想要分享我自己的故事,高三的時候我在無名小站分享某次旅程(到底多老這個小編),有個陌生人跑來留言好好喔,可以加分又跑出去玩,我當然是忍不住要回應他,然後那個晚上以及之後的許多個晚上,我都很清晰的記得,為了回應國家政策壓迫跟歷史脈絡,我做的許多功課,但那個晚上的陌生人對我造成的無以名狀的穿透傷,我到現在還記得這個感覺。這也是我想跟在座的學生們說的,記得你的憤怒,記得你的哀傷,記得這些疑惑跟不解,然後投入到你的戰鬥,不論誰開啟了戰場,你要找到夥伴,你要記得,即使帶著傷痕,你終究會生還。
Buan月亮說話也在試著去記得,去年底整理了2020年台灣年度歧視清單,每年原住民族日也會紀念那些未被關注的議題與觀點,大家知道今年原住民族日在哪裡辦紀念特展嗎?在國父紀念館。你們能聽出其中的諷刺嗎,在尚未解殖的中華民國國父紀念館裡,紀念被殖民的原住民族,在我們看來毋寧只是一種紀念的收編。而在一個紀念原住民族正名運動的節日裡,文化部長的致詞是「原住民族文化是定義台灣文化不可或缺的一環」,不談正名運動與統治正當性,只談原住民族文化是定義台灣文化的一環,是一種「貢獻」,而不是先談尊重與理解,那種文化置於主體性之前的說詞,也讓我們更加警覺,必須去堤防偽善的這個時代。
但當然,最後想留給大家的只是很簡單的幾個原則,比如從原住民族集體權中理解到,其實部落與部落之間並不能被統整為同一個「民族」,原住民族是一個原運催生的集體政治認同,也就是說最終我們還是要去理解部落主權如何實踐,不只是原住民族集體權的討論。其二,是回應剛剛說過的,投入文化敏感度的媒體識讀工作,要請大家跟我們一起去看見族群差異,在各位面對不同層次的決策與選擇時,能夠去思考公共領域如何落實族群平等的政策,比如我們倡議身分證件單列族名是落實人格權且避免漢字誤譯的訴求,也比如我們倡議的學術界需要重新反省與檢討將原住民族天分當成立論的這些論文,這些看起來隱微卻影響巨大的地方,希望大家一起來關注。第三,與我們一起走完還我土地運動的路程,持續去看見土地正義的討論,實踐層面或許仍要由部落跟國家協商,但是光是推動更多人去支持部落主體性的討論,去看見為什麼東海岸的部落要反對某些開發、去聆聽他們,這些都可以支持我們更理解彼此所在意的,關於如何生存、如何和解的討論。
開頭還記得我跟大家問候的那一句Mihumisang,有人或許知道輕鬆來講是好好呼吸的意思,過去布農人生活領域遼闊,所以對久違的朋友親人,會用這一句希望對方好好活著好好呼吸,但大家不知道的是,這一句其實是長輩對晚輩很親密的、嚴謹的一種叮嚀,即使我們在不同的獵場繼續打拼,你也要好好活著,好好照顧自己。這也是我們想送給大家的祝福,希望大家帶著這份祝福,我們一起打拼族群共好的土地。感謝大家,Uninang Mihumisang !
不只是原住民 在 布萊克薛薛 Youtube 的精選貼文
#阿嘟不能輸 破百萬瀏覽嚕!!!
這首歌真的帶給我很多回饋與感動
謝謝每個看到我就大吼「再蹲 再蹲 再蹲再蹲再蹲」的人
真的沒有料想到一年了你們都還在聽、還在蹲
蹲到沒有地方再往下了、你們還是不放棄(笑
也是因為私下朋友們也很愛唱這首歌、鬧著鬧著就玩出了很多版本
心想「如果真的把它做出來呢?」
阿嘟不能輸的抒情版就這樣誕生了
“ 阿嘟不能輸 Full band cover “
謝謝 阿丹玩球球 的佐勳
幫我完成不再只是rap、可以唱個幾句的夢想
為了這個版本注入了好多靈魂與亮點
最後
這個版本真的太好聽了!
這是原版破百萬瀏覽的禮物、也是給自己的一個生日禮物、美麗的紀念
希望你們喜歡嚕!
抒情的蹲也是一種new sexy❤️
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詞曲:薛薛
製作總監 Production Director|薛薛 李佐勳
製作人 Producer|李佐勳 Sixoun
錄音 Recording Engineers|李佐勳 Sixoun
編曲Arranger|李佐勳 Sixoun
混音 Mixing Enginees|吳子綱 Eric
合音 Chorus|李佐勳 Sixoun
吉他 Guitar|李佐勳 Sixoun
鍵盤 Keyboard|斯馬里奧 Ssu Ma Li-ao
貝斯 Bass|阿姆 Amu
套鼓 Drum|賴祈恩 Laliak
節奏樂器 Percussion|陸樺維 Fawei
經紀人 Amy Hsieh
妝髮造型 瑞莎
導演 林孝育
攝影助理 李易俊
特別感謝 場地器材提供 台灣好基金會x鐵花村
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不只是原住民 在 Xiaofei小飛 Youtube 的精選貼文
🗺 跟著小飛玩(更多景點) https://68maps.com/places/tw
台灣很大~
山脈的迷人特徵之一是它們的行為類似於分形。 當您放大時,要素的複雜性仍然存在,顯示出層層疊疊的山谷、河流和山脊線。 景觀呈現出另一個尺寸大小,因為海拔變得與經度和緯度一樣重要。 探索這些深邃的峽谷和高聳的山峰需要窮其一生。
在許多方面,台灣文化與主導景觀的山脈相似。 當你仔細觀察時,你會發現那裡的東西遠比眼睛看到的要多得多。 漢族、客家人、來自世界各地的移民,以及 16 個不同的原住民部落,每個民族都有自己的文化和語言。 探索這些文化也需要一生的時間。 一個影片裡要講的東西太多了,這裡做了一個小小的介紹。 無數部落裡的其中一個,千分之一裡的ㄧ個山徑。 這只是一種小小的趣味。 台灣很大!
Taiwan+
Website: https://www.taiwanplus.com/vods?c=90000012&v=80000486
Facebook: https://www.facebook.com/taiwanplusmedia/
*Some images are provided by Yushan National Park Management Office
00:00 Geographical Diversity of Taiwan
02:05 Hiking in Nantou
04:01 Beautiful Scenery
04:51 History of the Bunun Peoples
07:54 History of the Batonguan Trail
10:01 Cultural Diversity of Taiwan
12:18 雲龍瀑布 Yunlong Waterfall
13:30 The Biggest In Taiwan
#小飛xTaiwanPlus #XIAOFEIxTaiwanPlus #TaiwanIsHuge
不只是原住民 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最佳貼文
《尋訪遺址 認識歷史》第三集
殖民神話:莎韻之鐘、高砂義勇隊忠魂碑
~高金素梅2021.09.06
1895年日本入台,為了奪取土地與山林資源,對原住民族發動了138次「勦蕃戰役」,原住民族死傷ㄧ萬多人。
1905年起,日本總督府在原住民族地區設置「蕃童教育所」,由日本警察擔任教師,訓練原住民童兒童聽命行事。莎韻之鐘故事中的老師就是日本警察,莎韻就是蕃童教育所的學童;蕃童幫警察老師扛行李,這就是蕃童教育的宗旨~聽命行事。
1942年起,日本對外侵略戰爭戰況吃緊,調集七梯次的原住民族「高砂義勇隊」約七千多人赴海外戰場當軍伕,只有三分之ㄧ生還。
從「勦蕃戰役」到「蕃童教育所」到「高砂義勇隊」,日本對原住民族犯下了兩代滅族的罪行。不管是「莎韻之鐘的故事」或是「高砂義勇隊忠魂碑」,都只是日本殖民當局美化殖民、奴化原住民族的宣傳手法。
延伸閱讀:
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
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日本神社在台灣
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