【2019阿米斯國度 入境心得 2】
我們來自高雄 ,經過朋友的介紹才知道阿米斯音樂節,這是第一次參加,度過了很美好的兩天,希望往後的每一屆都不缺席。
離開阿米斯音樂節的時候,像甫從一場溫暖甜蜜的夢境中醒來,帶著一種迷離卻滿足的情緒。
音樂節其實未如表定時間結束,太平洋的海風呼呼地吹,阿米斯國旗伴舞台上嘹亮的歌聲,在都蘭鼻的草原上飄揚。這一切太過美好,美好到容易讓人忘記,差一點,這裡迴盪的就不是歌聲、不是眾人滿足的笑臉,而是被垃圾場的惡臭或是毫無特色、充滿商業氣息的人造景點取代。
都蘭鼻,阿美族語為Pacifalan,上可追溯至史前時代,是族人傳說的祖登陸之地;考古學上的證據也指出此地與巨石、卑南、繩陶等史前文化有著密不可分的關係。這處被族人視為聖地,突出於太平洋上的小半島,先後遭台東縣政府、東管處劃定為垃圾掩埋場及BOT開發案預定地。美麗的事物總易招致覬覦的眼光,阿美族歌手Suming唱著:別在都蘭的土地上輕易地說著你愛我。如果愛總是伴隨著傷害,那麼,再傷害來臨前,別輕易說出口。部落青年牽起手,跳起傳統舞蹈;劇作家在都蘭鼻海岸留下遺書,跳海死諫,Pacifalan的美,才得以無瑕。為期兩天的音樂節,在山與海之間,各部落族人唱唱跳跳,彷彿那些與利益、財團間的抗爭對峙,都被他們一步一下,踩進Pacifalan的土壤裡,滋養出一朵朵美麗鮮豔的花。
音樂節的活動大致分為幾個場域各自進行,彼此間並不互相干擾。然而看似各自獨立進行,毫不關聯的節目,其實又以同樣的主題:土地與人、人與人的關係為圓心,串聯出一個密不可分的圓。沒有表定的節目單,觀眾在阿米斯國度內自在游動,駐足或離席都從容。一邊的都蘭鼻大草原在跳著每個部落的傳統舞蹈,祭祀的、防衛的、出征的、成年的、歡慶的,濃縮在數分鐘裡,演繹著部落的傳說,失落或喜悅。另一邊的都蘭小教室在講述著各種原住民議題,部落的文化,過去和未來、失去與傳承,說著他們的年齡階層、社會分工。傍著山,他們像依偎著母親的孩子,述說著自己遭遇的喜悲。很多不容易的事啊,聽著他們說著、跳著部落如何抵禦外侮或傳遞薪火,我想。島嶼的地震隆隆、颱風侵擾,還有部落外的、甚或是山的那一頭的,種種不懷好意窺探的眼環伺,活下去、傳承下去;找回遺失的、保護不願失去的,都是多麼不容易的事。
太平洋的浪起,又落下,搖擺成一首亙古傳唱至今的歌。都蘭鼻大舞台上Sangpuy的歌聲也似溫暖的海風,穿越史前時代,吹過荷治西治、明鄭清領日據,拂過金烏雲端山頂樹尖,吹進Pacifalan的大草原,眾人於是搖擺成波浪,與太平洋的浪相應和。夜晚,在各個表演者的歌聲中,大夥輕輕搖擺著手機燈海,來自幾億萬光年外的星子也在此匯集羅列,Pacifalan於是有了兩片閃耀的星光相互映照。
若是表演飽足了心靈,肚子卻餓了,都蘭國市集就是令人流連的好去處。手作飾物的攤位羅列著各種來自原住民手巧心慧的作品,配色鮮豔而不俗,精巧的小物總讓人掏錢掏得失去理智又心甘情願。原民風味的美食也教人忘了減肥為何物,懷著「腰圍漸寬終不悔」的決心,一攤一攤吃下去。我總覺得這個市集最可愛之處,倒不是商品有多吸引人或是山豬肉有多好吃(雖然真的好吃到現在邊打字邊快流下口水),而在於它呈現的本來就是部落族人生活的一部份。譬如吧,不管在排隊買山豬肉或是炸飛魚,常看見攤主自己準備了一大碗正在大快朵頤,兼以招待從隔壁攤跑來串門的親友。受到女生們歡迎的編髮攤位,等待的客人之中也總是參雜著幾位穿著傳統服飾的好姊妹,正等著編好頭髮以迎接太平洋不羈的海風。有幾位著傳統服飾的族人自成一圈,或坐或臥的談天喝酒吃東西;有幾位小孩蹲在沙地上饒具興味地不知研究著什麼;有的自在地唱起歌跳起舞,卻吸引了一群觀眾圍觀。就是這樣自然不造作,此時的都蘭大草原化身為原住民的客廳,好客的招待來自四面八方的好友們,用全身每一個細胞感受著原住民的生活。此刻,沒有人是局外人,大家都是阿米斯音樂國度裡,歡快享受音樂美食祭典的國民。
有那麼一些時刻,我的思緒會暫時抽離音樂節現場,飄到離天上的星星近一些的樹梢,瞇起眼遠遠的欣賞。有山依傍,有海遠颺,歌兒輕輕地唱,鈴鐺隨著舞步叮噹地響。是不是有那麼一個時刻,所有曾經守護著Pacifalan的祖靈們也坐在星子的鞦韆上,微笑地看著這一朵朵無懼艱難頑強盛開的花呢?草原過去一些兒的海浪仍然翻湧,這方的山林靜靜矗立,舞台上的歌聲悠遠綿長,多美好啊,此刻的Pacifalan,若是愛在此時輕易脫口而出,我想,也是情有可原的情不自禁了。
離開阿米斯音樂節像從一個甜蜜溫暖的夢境甦醒,那麼捨不得,那麼令人回味再三。太平洋腥甜的海風吹著,揚起了草原上的塵土,吹入心底,每個參加音樂節的人的心尖上,便長出了一塊最豐饒的思念,叫Pacifalan。
撰文 傅柏蓉 攝影 陳韋翰
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《打死不離3父女》:朝著錯誤方向醒覺的女性 - 紅眼
就像香港曾經有過樂壇四大天王,印度也有三位鼎足寶萊塢的天王級演員:沙魯克汗(Shahrukh Khan)、薩爾曼汗(Salman Khan)和阿米爾汗(Aamir Khan),由於同姓,又稱印度三大汗。三大影帝在票房上都是冠軍保證,但接演片種稍有不同,尤其Aamir Khan近年的作品,除了商業大片,還著力探討印度的各種社會議題,最為香港人熟悉就是2009年的《作死不離三兄弟》(3 Idiots),除了是極少數能在香港上映的印度電影,也是Aamir Khan藉著電影製造大眾話題,從而改變社會風氣的開端。《作死不離三兄弟》所說的是擺脫舊價值觀包袱,追求獨立思考,概念簡單,但不失為勵志佳作,其後在2014年的《來自星星的你》(Pk),則更進一步牽扯到宗教傳統,明確批判了印度國內泛濫的神祗崇拜和造假現象。Aamir Khan開創了甚具教化和反思意味的寶萊塢風氣,來到新作《打死不離3父女/摔跤吧!爸爸》(Dangal),立心仍然遠大宏正,藉著改編兩位印度女摔跤手和她們父親的真人真事,冀望打破印度根深蒂固的男尊女卑觀念。然而,電影以抨擊父權社會為宗旨,結果卻很可能是墮入另外一個更大的父權意識之中。
這是一個幾有趣的現象,或者不是Aamir Khan的錯。《打死不離3父女》的吊詭失敗,反而更說明了印度的男尊女卑觀念有多根深蒂固,就連要反對這種觀念的人都察覺不了,他們所使用的電影語言和思想,本身就是來自父權的產物。以父權來救贖被父權傷害的女性,讓整部電影一直就像兜個圈子自打嘴巴,雖可同情地理解,但電影長達三小時,眉頭皺得甚為疲倦。最明確的例子是,女主角小時候練摔跤被同學取笑,父親就一手剪掉她的長髮,要她再沒有退縮的餘地。但長大後成為全國冠軍的女主角,居然在輸掉比賽後想起父親的訓示,繼而自行剪掉長髮,還露出一副如獲重生的喜悅。在一部吶喊著要推翻男尊女卑的電影中,主人公居然在受到父權閹割後,自豪於臣服在父權之下,繼續自我閹割,驚嚇程度叫人咋舌。
電影試圖用一把男性的聲音為女權發聲,反而處處顯露了父權的霸道以及它的不可違抗。Aamir Khan飾演的父親,在故事中有著兩個不同層次的夢想,一個是將女兒訓練成摔跤手──女性都可以打贏男性,繼而延伸到打破男尊女卑的電影主旨。然而,這一方面論述的實踐,其實只到中場休息(印度電影很長,一般都有中場休息)。下半場開始,打破男尊女卑這個假命題剝落,當女主角取得全國冠軍後,故事便落入父親的另一個夢想,要衝出印度,成為世界冠軍。父親年輕時的未竟之志,就是為國爭光這項終極任務,也所以,女兒犧牲童年與青春換來的,才不是女性的獨立自主,卻原來是老父的宏願。每次輸掉比賽,女主角都因自覺辜負了嚴父的寄望,受到良心責備,父親(或是Aamir Khan本人)的夢想:女性自強,只是次要的,或階段性的目標,其終極目標,仍是將貢獻國家社會視為最大的成功。
為著打破男尊女卑,電影提供的線索竟然是錯誤地連結到讓女性在運動場上拿金牌,而且既一方面是為了父親,另一方面是為了國家。父親是女兒的父親,而國家就是父親的父親。在電影的下半場,當女主角進入最後決賽,關鍵時刻父親的形象突然在觀眾席消失,失去父親在場外提點的女主角,只能專心擂台上的對手,獨力作戰。你以為這就是女性自強,脫離父親長大成人嗎?不,電影在這時候選擇Flashback。父親被消失(而且正是被國家象徵的國家隊教練所消失),卻化為更巨大的父親,一個無處不在的父權意志,以回憶、聲音和各種訓示,指引著女主角作賽。到了最後,當國歌奏起,被鎖在黑房的父親才意識到代父出戰的女兒成功了,完全體現了國家就是一個終極級別的父權。
整部電影的思維,與其說掙脫了印度傳統社會觀念,反而應該說,是打破了傳統的父權制度,卻臣服於更大的父權意志,落入一個看似美好實則更糟糕的父權陷阱之中。剪短頭髮、穿短褲、忍受同學和鄰居嘲笑,第一步確實是打破傳統社會枷鎖,但這就是女權意識抬頭?父親從第一步開始就是為了實踐他的糖衣父權,掌控女兒的前途、未來和職業;而下一步就馬上跑回原點,終究還是為了自己的金牌夢,為了國家的榮耀,更暗示了所謂女權意識抬頭,都只是臣服於父權意識下自圓其說的美好想像。
父親無限大,父令就是女兒眼中的法律。故事中的父親將「為女兒著想」當成口號,用殘忍一點的說法,所謂男女平等的實踐方法,不就只是將女兒當成男孩子養大嗎?他試圖將女主角改造成男生,消滅她的所有女性特質,然後成為自己的化身。雖然父親的本意確是為了女兒的好,但做法正正顯露了更牢固和霸道的男尊女卑意識。父親霸道,但總是為女兒好,所以是應該體諒、尊重甚至嘉許的,這個想法本身就比原初的父權更霸道兩倍,更邪惡三倍,繼而自我感覺良好十倍。他可以喊停別人的婚禮,在一群婦女中把女兒帶走。他的戰略,遠勝過被醜化的國家隊教練,而女兒必須要完全言聽計從,才能勝出,在國際競技場上出人頭地。反過來說,離開嚴格看管的父親,去到國家隊受訓,塗指甲油,留長頭髮,擁有正常社交生活,彷彿就是忤逆,而後果就是迷失自我,戰意空洞,在第一圈賽事便出局。直至打電話回家,跟偉大的父親認錯,女主角才能重燃鬥志。正面勵志的娜拉出走印度版,下場不但坎坷,更完全走錯了方向。
並不否定Aamir Khan企圖以電影改變社會的做法──儘管這件事在某程度上都很父權。只是,不幸朝著錯誤方向醒覺的女權意識,難道不就是父權的內鬼?
#電影 #社會
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《打死不離三父女》(Dangal)勵志感人的愛國電影
印度影帝阿米爾汗的電影很少令人失望,今次他主演的《Dangal》,片名以印度語來說是摔跤運動的意思,麻麻地喜歡《打死不離三父女》這戲名,改得好懶,明顯為了提醒觀眾是《作死不離三兄弟》的主角,咁不如叫《打死不離三PK》,一次個提埋觀眾他還有齣在港也很受歡迎的電影:《來自星星的PK》。
印度人稱阿米爾汗是印度電影的良心,因為他有份演出及監製的電影,很多時都能正中印度的時弊,引起社會的廣泛迴響。以港人較熟悉的作品為例,《作死不離3兄弟》諷刺了印度的教育制度,《來自星星的PK》更大胆地挑戰印度宗教這個禁忌。而他的電影除了發人深省外,在娛樂性及劇情方面,亦有超水準表現,令人驚喜。今次這齣《打死不離三父女》更是熱血勵志,親情揚逸,動作精彩,點止值回票價咁簡單,有超值的感覺呢!電影亦明顯有討論印度男女不平等的問題,但大家有可能忽略另一重要主題,就是愛國,戲中驅使主角瑪哈維去訓練兩個女兒去摔跤的,便是他濃烈的愛國心。
電影是真人真事改編,片尾也有現實中的瑪哈維父女現身說法,瑪哈維本人也承認了因為他很希望有印度的摔跤選手取得國際金牌,因此用強迫的方式,訓練他的女兒,亦因此改變了女兒的命運。重提一下七月份上映的英國電影《編寫美好時光》,戲中提到編寫愛國電影的基本原則:「真實・樂觀」,而戲中也用了一對攣生姊妹偷駕父親的船去鄧寇克成功拯救撤退英軍的故事,去演繹這兩個愛國電影的原則,而Christopher Nolan執導的《鄧寇克大行動》也是運用這兩個原則製作的愛國電影*,《打死不離三父女》的故事是由一個小人物出發,符合「真實」這原則,沒有官員教導他去愛國,強烈的愛國慾望(為印度摔跤爭取首面國際金牌),驅使他希望自己的兒子代他報國,可是天意弄人,瑪哈維的妻子為他生了四個女兒,令他感到報國無望,幸好女兒長大後,居然可打勝男生,他在決心訓練女兒摔跤(這是預告片的情節,沒有劇透),故事中後段自然是排除萬難去訓練,父女間發生衝突⋯等等大家可以想象的情節,最終當然是「樂觀」的結局,女兒取得金牌,達成父親的愛國夢。
雖然很多評論認為這是齣爭取印度女權的電影,片中也確實有不少相關情節,但這件事在片中有點被動,假設主角如願生了男孩,肯定會全力裁培孩子報國,基本上𣎴會考慮女權問題,對戲中男主角瑪哈維來說,報國優先於男女平等。我們香港人當然感受不到印度人的愛國情懷,但作為一齣親情熱血運動奮鬥,兼帶有男女平等訊息的電影去年看,這電影還是超好看,應該捧場!
最值得尊敬的是阿米爾汗,還這電影增肥28公斤,期間還要接受摔跤訓練,完成戲中55歲的戲份後,地獄式用了五個月時間,練出一副筋肉人的身型,再去拍攝電影䦕始摔跤部分,真是佩服到不得了。然後是四位女角也要接受摔跤訓練九個月,拍完這電影,她們應該可以參加正式的摔跤比賽。個人很喜歡戲中的父女情,劇情加演員出色,原來簡單一句:「對不起,爸爸!」,也會十分感人,劇情在這裏不再談了,入場看吧。
亞米爾汗其實已經拍了二十多齣電影,連這電影在內,香港人只認識三部,就以這三部言,《打死不離三父女》,肯定是感人好看的,不過,在迪士尼有份投資的情況下,這電影變得有點公式,意料之內,反而《作死不離三月兄弟》,個人更喜歡入面的創意,十分有以料之外的驚喜,亦期待他下一部新作。
*可參考之前《建軍大業票房失利-從《編寫美好時光》《鄧寇克大行動》看愛國電影是怎樣拍的。
#作死不離三父女 #電影 #影評 #美劇癮 #愛國電影 #鄧寇克大行動 #編寫美好時光
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