阿爸有說,
做任何事情,
謙卑就對了。
對山謙卑,
對人謙卑,
對自己也謙卑。
謙卑不是沒自信,
自信也不需要用奇怪的方式表達。
不過祖靈與火災的關聯我是覺得沒有關系QQ
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轉自 @角鴞水鹿 在 台灣山岳論壇的文章:
這是我長年在部落的心得,請大家參考並給予建議
說真的,非原住民啊,還是不要隨便拿各原住民族的祖靈來開玩笑,現在就發生高山火災了吧,關於這個部分,我就分兩段來講個故事吧。
遠因:最初,在知名社群影音平台上,出現了某些登山探勘人物,意外發現了布農族的家屋遺址,面積龐大,他們形容這處遺址並沒有出現在日治時代地圖上,所以就錄影了許多片段,上傳到社群影音平台,但是後來被部分布農族人看到後,希望能撤回影片,而錄影方卻堅決不撤,甚至有人說這也是一種紀錄,可以更清晰的協助族人追溯過往,但一些族人認為,這裡是祖先長眠之處,並不適合踏入,族人們若要前往,也都會做儀式後前往,以避免會有不祥的事件發生,然後族人竟然看到一群沒有經過儀式,更非布農族人的其他民族不僅踏入家屋,還拍片上傳影音平台,當然希望能撤掉以表對祖先的尊敬與避免不祥,後產生意見不同的對立至今,好的,針對上述事情,我做一下不專業分析,假設是我發現的話,我會如何做:
1、關於族人方,當初反彈的布農族人說,那裏是他們的舊部落,是祖先居住過的地方,不可以亂闖入,然後又說那裡曾經有上千的族人居住過,是祖先口傳留下來的事情,所以地圖上並沒有,所以堅決反對其他族群的人用各種形式踏入舊部落與祖先的頭上,甚至拍片外傳,這樣對後代不好,所以反彈。
2、關於探勘方,上述族人方的看法在跟探勘方產生不同意見時,主要大概是探勘方認為反彈的族人根本亂說話,他們認為族人說那裡曾經有過上千人的布農人住過是亂說,也認為反彈方族人張冠李戴,亂把舊部落隨便就套在自己身上,認為那裡不見得就是你們祖先居住過的地點,還硬要說探勘方是觸犯了samu禁忌,所以不撤影片。
好了,上面是簡單的總結說法,兩方都有我的朋友,我也盡量用我自己覺得最客觀的方式來回答,畢竟我不是要再挑起爭端,而是要給後輩們建議,找出未來碰到類似事情的時候,最恰當的做法。
1、以我自己在各族群間的理解,有時候族人在講話時的邏輯與使用的形容詞,會跟漢民族不同,多數漢民族在講時間、人數、亦或是其他數字型的描述時,會用較為精確的數字來表達,但是對於原住民族來說,那就是個形容詞而已,所以我可以理解族人說的上千人居住在那邊的上千,其實要表達的並不是真正的上“千”人,而是指那裡曾經居住了非常多的族人,“千”,不是確切的數字,只是“形容”而已,再舉個登山人都知道的例子,每每爬山爬到一半,遇到布農族人,問說還有多久,舉例,布農人可能會說還有半小時就到了,結果我們一走,兩小時才到,就是這個情形,所以並非族人亂說,是那種布農族式的邏輯再用漢語表達出來後的落差所造成,關於這一點,其實是漢民族朋友們應該都不會理解與感受到的事情,以至於產生誤解,如果全程都用布農語表達,反而不會有這種形容上的落差。
2、探勘方如果是我,我有能力走到不知名的舊部落,我也拍攝了很多影片,但是接下來的事情,我就會以不同的方式處理,首先,我也承認與贊同原探勘方說的,就是有能力走到這個地方,發現這個地圖上沒有的龐大舊聚落,然後攝影拍下紀錄影片,這是千載難逢的機會,何況影片拍攝後,回去剪接後製,真的可以作為未來在部落中給族人子孫們的紀錄與教育,這真的是很好的事情,但是,後面的發展卻都變了樣,待我第三點來講了。
3、前述提到如果是我,我該怎麼做,好的,如果我是探勘者,我也拍了紀錄影片,我也理解布農族人這種邏輯與不精確的漢語講法,那我首先要做的事情,就是,我會抽空帶著地圖,帶著我所拍攝的影片,再到布農的部落去,訪談,先確認可能是現在的哪個部落的祖先,當然若真的要找到確切的後代,也不太可能,但至少可以問到口傳比較接近的部落吧!再來,就是委婉的跟當地族人訴說整個探勘的過程,假如我以東埔部落為例,我就找東埔的族人,再透過族人去找尋獵人,以及較有代表性的人物(例如口述歷史耆老等),再把探勘過程,去到家屋的前後歷程,拍攝過程跟族人說,一起討論,期間也可以先用低姿態,適當的表達對於前往舊部落內部踩踏與拍攝影片的歉意,只要有這些“尊重”的動作出現,我想以我對各族群的認識,族人不僅會接受,甚至會給你更多的資訊,再來,如果我要剪接後製影片,我也可以在拜訪部落後,請族人也入鏡,解釋這個探勘隊所拍攝到的種種,當一個探勘者所拍攝的影片,裡面有了自己族人的後續解釋,不僅表達了對族人充分的尊重外,這樣子的影片公佈出去,價值就會更高,即使這些族人可能真的也不是舊部落祖先的後代,但是至少還是保有了布農族人對於這個地區的觀點與解釋,還是會比較適當吧。
長期以來,我遇到各個族群的人,跟我講述甚至抱怨過所謂的學者,只是用“學者”,用“漢人”的理解,然後一直認為自己是在幫助原住民保存文化或是爭取權益之類的事情,殊不知,漢民族或是學者一直用這樣的心態來面對族人,一定就會跟族人的“認知”有落差,簡單的說,我們要的並不是你想像的,就醬子,所以,要幫原住民族發聲的方式有很多,但是沒有事先跟族人做充分的溝通,只是網路上你打字我打字,根本不會有共識的,另外,更不要“代表”族人去侃侃而談,除非人家真的已經是把你當自己人看待,或是非常的信任你了,否則,就是一種“越俎代庖”,反而會有更多的衝突的。
好的,一下子寫太多了,關於拿祖靈開玩笑的近因,待下回分解了。
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,本集廣告與「圖文不符上課囉」合作播出 設計師不只要擅長做好設計,更要懂得把設計的生意做好—— 接案者必修學分【設計師接案學】來了! 由志祺與二棲知學創辦人柏尹共同製作,市面上有系統性的接案學識。 課程內容涵蓋專案流程、控管成本、合約管理與客戶談判,不僅帶你完整練就接案本領,圓滿完成每一份案子,更教...
如何 幫助原住民 在 社區力 empower and together Facebook 的最讚貼文
【專題報導|突破CSA限制 原民聚落找出賣菜之外的價值成功轉型】
原住民Yusiy本著幫助新竹千甲部落的心,辭去工作在千甲做課輔,希望幫助原住民同胞能自立,但了解千甲部落居民的困難後,她理解到除了教育,部落居民亟需穩定收入來源。因此她開啟「千甲農場」的CSA計畫,邀請部落同胞加入,期待藉由自然生態農業,能讓都市原住民有穩定的收入。
儘管立意良善,但千甲農場卻迎來不少消費者的抱怨,如何在理想與現實之間取得平衡,成為農場的一項挑戰......
🔸延伸閱讀:
《半農半X 青年回流 以互信互助守護在地幸福!》
https://pse.is/3d3477
《從農夫到消費者、社區到社群 人與土地 共好共存》
https://pse.is/3cjskm
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#深入原鄉 #關懷觸角多面向
#2021充滿祝福的新年禮物 #冬令救濟
💝我也想幫助原住民及清苦家庭💝
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雅芳一直都在關心生活較清苦的家庭
往年我們服務團隊都是以發放愛心米、油為主
那天在教會中聽著宋智達弟兄的分享
決定讓今年的關心可以延伸更多層面
讓一份愛,可以幫助到清苦家庭
也可能同時幫助到原鄉部落的孩子
也歡迎各位好朋友一起加入送愛的行列。
#科技x農創x噠噠丸
宋智達很早就開始關注原住民的情況,了解台灣工業化以後,大批的原住民年輕人都外流到都市工作,造成山上只剩下年老的長者和年幼的小孩,家人分隔兩地就容易產生問題,山上的教會也因沒有信徒而面臨關閉的危機。他想以農業吸引年輕人留在部落,但要在山地推動農業並不容易,因水土保持的問題,不能大動作進行開墾。在兩難之間,宋智達突然獲得靈感,認為或許種植香菇是一條可行之路。於是他從科技跨足農業,在2015年成立了沛錦農創(TATC),宋智達與新竹縣農會合作,在新竹縣芎林鄉成立「沛錦農創育成中心」,開幕時邀請工研院前院長史欽泰主講,並為這個科技農場題字。自此大量訓練原住民如何培植巴西蘑菇,雙管齊下地進行研發訓練和人才培育的工作。為協助原住民發展種植香菇的事業,宋智達也與多個落部教會合作,有意願學習的兄姊經教會推薦後,沛錦農創將以半價提供木屑太空包給他們,並協助在山上搭建菇寮。
為增加香菇的附加價值,沛錦農創也與新竹老字號貢丸鋪合作,使用不施打疫苗且榮獲神農獎的家香豬肉,過程絕不添加硼砂、防腐劑及漂白劑,製作出彈牙口感的柴燒香菇貢丸「噠噠丸」,及巴西蘑菇牛肉丸等,榮獲2020年新竹良品,加上特有的香菇紅蔥,已在市場上打出知名度,並在台灣教會公報社書房公益平台等通路販售。
#預計2月10日舉辦新年祝福聚會
#將大家的祝福送給需要幫助的家庭
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各節重點:
00:00 開頭
01:06 【接案學一分鐘】廣告段落
01:48 什麼是特赦?
02:41 古代的特赦制度
03:37 現代國家為什麼需要「特赦」?
04:46 什麼時候會被特赦?
06:47 特赦有什麼問題?
07:25 對於特赦制度的辯護
08:09 特赦的其他面向
09:02 我們的觀點
10:03 問題
10:23 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:簡樂
|腳本:簡樂、羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→總統府公報─特赦王光祿:https://reurl.cc/VEov56
→釋字第803號解釋:https://bit.ly/3l1VfXJ
→總統特赦布農族獵人王光祿 府:促進原住民族群主流化發展:https://bit.ly/3f0C793
→特赦三星李在鎔?美國施壓文在寅的「南韓護國貪腐犯」矛盾:https://bit.ly/3xazHL0
→中華民國憲法:https://bit.ly/3zIuqvN
→赦免法:https://bit.ly/3zF9Blc
→【聲明】特赦一個王光祿,還有千千萬萬個王光祿:https://bit.ly/3f2mr4V
→法律白話文小學堂》「特赦阿扁」出招——特赦?大赦?不可能愛無赦吧!:https://bit.ly/3x8cLvO
→什麼是特赦?聊聊蔣中正特赦彭明敏案 |蔡孟翰:https://bit.ly/3l6fHXP
→中國古代如何推行特赦及調解制度?:https://bit.ly/374cobm
→談赦免的基本觀念:https://bit.ly/3i6EF7f
→耶和華見證人特赦案的省思:https://digital.jrf.org.tw/articles/737
→特赦並非清白 蘇炳坤、郭中雄冤案終獲平反|廖伯威:https://bit.ly/3zwtYRs
→蒙冤32年再審終無罪 蘇炳坤「高興不起來」:https://bit.ly/3i6Exoh
→生殺與奪:百年民國赦免的表達與實踐:https://bit.ly/3rDaQ1x
→各國赦免法之規定及運作:https://bit.ly/3i6fIcb
→【建立赦免審查的正當法律程序】|邱顯智臉書:https://bit.ly/3rBUt53
→只能等總統關愛眼神?高涌誠:《赦免法》架構空洞待補強:https://bit.ly/3iKmQde
→《法律何時該寬恕?》:應該以什麼樣防護的柵欄來限制大赦或特赦?:https://bit.ly/2VhEbCc
→不堪家暴40年 法國殺夫婦女獲特赦:https://bit.ly/2TDSqkD
→〈论赦免的本质〉,王娜,武漢大學學報,2008年:https://bit.ly/3xhLLdL
【 延伸閱讀 】
瑪莎.米諾,《法律何時該寬恕?》,麥田出版,2021年
瑪莎.納思邦,《憤怒與寬恕︰重思正義與法律背後的情感價值》,商周出版,2017年
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如何 幫助原住民 在 范琪斐 Youtube 的最佳解答
COVID-19疫情爆發之後,人類開始重新思考生命的意義和生活的模式,過去我們一直強調要跟世界接軌,要有全球化的思考,但是這幾個世紀以來,這種從工業化開始強調生產力和經濟產值的方式真的有帶給我們幸福嗎?後疫情時代人類是不是該思考一下其他出路呢?
我想先跟大家聊一下我最近看的影集,Emily in Paris。總之這個叫做Emily的美國女生帶了很多美國資本主義和政治正確的想法到了法國,有了很多反思跟挑戰。其中一個跟我們今天討論的很有關係。裡面講到說,這個Emily她在美國的行銷公司專門替藥廠打廣告。一個法國老闆就說,你們美國人很奇怪,一堆人吃到過胖,然後導致糖尿病,再發明糖尿病的藥,賣給這些人賺錢,就跟人類造成新冠肺炎疫情大流行,然後現在又要想怎麼找疫苗,還有一堆醫療用品跟疫苗公司想用這個方式賺錢,很諷刺。
這其實就是我們今天要講的。今天要好好介紹一位澳洲學者霍奇(Helena Norberg-Hodge),從1970年代開始就一直主張地方主義的她最近剛剛接受《紐約時報》訪問,在報導裡她講了一個很好懂的例子。她認為只用G.D.P.也就是國內生產總值來看生活水準有問題。她舉例說:「如果水污染嚴重,我們都喝瓶裝水,是有利於GDP。但如果你和我自己種菜吃,GDP卻會下降。簡單來說,如果你和我保持健康,GDP就會下降。如果你每年都需要化療,GDP就會上升。」
其實有越來越多的學者探討這個問題,所以現在也有其他進步指標,去看除了金錢之外,會和環境的發展,像是世界幸福報告和人類發展指數等等。裡面也發現說,美國是世界上生產力最高的經濟體,但是生產力和收入的提高並沒有完全轉化為美國社會整體的福祉。這也是霍奇在談的「幸福經濟學」,像是長途運輸的產品其實是破壞環境的,或是許多社區經營的網絡帶來的利益也是無形的。
地方主義的對比其實就是全球化,尤其是全球貿易體系,當然這個問題是很複雜的,有些人因為全球化得到工作機會,有些人則相反,好像各有贏家輸家,但是用英國跟美國的例子來看,像英國脫歐或是美國從川普當選以來的狀況,都是更加強調保護主義,但是歐盟被削弱還有美國多元開放自由文化受到挑戰,我的意思是,難道鎖國會比較好嗎?這兩個國家的考量還是限於要如何保住經濟成長數字,從國家的角度去思考。但是霍奇關心的是人,她覺得對於人來說,就商業和人際交往來講,距離越短越健康。再來是多樣化,一個農民種植十幾種作物比單一種植更健康。但是全球化鼓勵的就是某些市場善於種這個做那樣的單一分工。所以她協助創立了許多小農市場,鼓勵更多元的種植,跟我們台灣人熟悉的菜市場差不多啦。
我當年在美國採訪的時候就有遇過那種農場,他們有養牛和豬,也自己種菜,想要吃什麼菜大家就會自己去找,我當時看了也很有感觸,就是那個社區裡面的大家,彼此之間的連結是那麼的緊密,也讓我想到新竹的原鄉部落司馬庫斯,當地泰雅族人強調的就是合作共生、土地共有理念。所以部落有自己的福利分配。有一些很特別的工作、土地共有、共食與全人照顧制度,也有部落議會凝聚大家的向心力。現在好像也有越來越多的原住民部落在思考,如何擺脫主流觀點所謂的成功模式。
而霍奇還有一個人生經歷很值得我們思考,她在1975年到了拉達克,也就是最近中印邊境衝突很嚴重的地方。當時這個印度西北部,主要是佛教徒的山地鄉,剛剛開始出現旅遊業和國際經濟,但是她發現經濟增長的背後,拉達克人的凝聚力逐漸被腐蝕,慢慢無法自力更生。她想盡辦法要幫助當地年輕人,告訴他們好萊塢電影不是真的,西方資本主義世界充滿了抑鬱、離婚和社會紛爭。
雖然如此,全球化還是帶來了一些好處,沒有什麼地方能鎖國或是排外,置身於全球共同利益之外。全球化另一個好處就是效率,講求地方主義或是在地化的國家會不會在反而無法跟其他人競爭?我們當然可以用更簡樸的方式生活,慢活或是更貼近自然,但是地方主義可以做到多徹底?跟全球化到底哪一個適合人類的未來生活?歡迎上網跟我們討論。
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如何 幫助原住民 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳解答
#海奧華預言 #預言 #thiaoouba prophecy
Thao說:我們可以任意的創造身體,也可以隨意讓肉體復活,
所以你在我們星球上面沒有看到小孩和老人
Thao過後又說:為什麼他選擇了米歇,
是因為米歇是在地球上,少許擁有矍扣(Soukou)的人,
矍扣就是一個靈體在不同星球或者是不同等級的星球
(以肉體)活過了81世人,而在81世你又回到了地球,
9,就是一個宇宙數字,人類的靈體分九級,星球也有分九級,
米歇的靈體九次九重的生命,也就是81次,完成了一個大輪迴。
過後Thao也帶他去看了他幾次的前世,解釋給他知道
每一世所學到的東西,還有因為身分不同而學到了不同(經歷)
過後thao也講到了亞特蘭提斯,那亞特蘭提斯我也做過很多的影片啦
大家可以去看看
他就說:大概在三萬年前,有一些白種的瑪雅人是源自於姆大陸的,
去到了埃及,也教導阿拉伯人用阿拉伯數字,
其實阿拉伯數字是源自於姆大陸的
最後就到達了埃及,那時候的原住民叫阿然課,也就是埃及人,
一個叫涛司的亞特蘭提斯人,開始教導埃及人靈性休養,
也仿照姆大陸在埃及建造金字塔,只是它的金字塔就比姆大陸的小三倍。
用大概九年時間就完成了。
關於高文明的外星人一直都有探訪地球,但是卻不能被人發現,
是因為他們需要遵守宇宙法則,否則災難就會降臨。
那米歇就不明白為什麼,高級的外星人來到低級的星球是不能的呢?
他就以為低級去高級是不能,但是高級來低級也是不能?
thao回答:向上向下都不能,向上是違背宇宙法則,那如果向下,
你的高級靈體不可能存活在一個拜金主義的星球。
他就拿了一個比喻,如果一個人穿到乾淨的鞋子還有襪子,
你硬要他踏進一個很多爛泥的農田,他也不可能還保持乾淨吧!
Thao也繼續的說:希伯拉(Hebra)星曾經有艘緊急飛船降落
在地球上,它降落地點是在俄羅斯的克拉斯奴達得(Krasnodar)
由於他們的星球過多1000年後就會冷卻,因此在宇宙中
探索可以居住的星球,但是在途中飛船就緊急降落在地球上,
降落後只剩下一男二女,
那就是婁巴那恩(Robanan,還有萊維納(Levia)和戴納(Dina),
而他們的後代就成了猶太民族。
所以聖經裡面出現的第一個人並不是亞當,而是婁巴那恩(Robanan),
而他的妻子並不是夏娃,而是有兩個妻子,
就是萊維納(Levia)和戴納(Dina),
而他們也沒有和其他的地球人混血,那希伯拉人來到地球後,
海奧華人也提供很多次援救,也懲罰過他們很多次,
所多瑪和蛾摩拉這兩個城市就是被海奧華飛船消滅的
這兩個城市是在聖經裡面,上帝用天降之火來消滅的,
它在消滅之前也嘗試過用很多方法去勸導他們,但是就不果。
所以他們不得不殘忍。當中還有很多聖經的故事
海奧華人如何去幫助他們等等,
那由於是比較多還有比較爭論性,大家可以自己去看吧!
而真正的上帝(造物主)那就是超智神靈
並不會跟人們講話的,大部分都是海奧華的人,
因為所有靈體都是被超智神靈所吸引的,而不是他去依靠人們的。
由於軀體死亡過後,靈體就會忘記前世的記憶,
但是也會有一些殘留的記憶,這種我們叫即視感,(dejavu),
也有人想起前世記憶等等,我在前世記憶的人們影片裡面也有講到,
大家可以去看看。
那在新約裡面,處女瑪麗亞誕生了耶穌,
其實是海奧華人植入了胚胎,而這個靈體就是海奧華上的人,
當時其實沒有東方三聖賢,而是海奧華人指引牧羊人
去到處女瑪利亞誕生耶穌的地方
而在伯利恆上空的明亮恆星,也就是海奧華人的飛船。
那由於靈體轉換嬰兒之後,他不可能立刻記得前世的記憶,
他雖然擁有高級靈魂的肉身,但是他也不可以讓
瞎子看見,瘸子走路(應該讀Que),讓死人復活等等
而這個耶穌十四歲的時候,就跟他的兄弟奧日凱
去到了印度,到了緬甸,然後去到了中國
最後就到了日本的神溝(shingo),但是奧日凱他的兄弟
就在途中被人殺了,因此他留著一束他頭髮來紀念奧日凱
他就在Shingo這個地方結婚生子,生了三個女兒,
在那裡他活了45年,最後葬在那裡,
而在墳墓裡面也有一束頭髮,那就是紀念奧日凱的頭髮
大家可以去網上尋找日本的耶穌墳吧!
那麼被釘死在十字架上面的人又是誰呢,他是一個海奧華外星人,
叫阿利歐克(Aarioc),首先他被帶到了猶太的沙漠,
而他海奧華的雙性身體被改造了,有了基督的身體,
而創造他身體的人就是七聖賢,涛拉。
Thao說:我們可以任意的創造身體,也可以隨意讓肉體復活,
所以你在我們星球上面沒有看到小孩和老人。
接下來阿利歐克發生的事情,你們也知道了,
而他本身之前已經知道了,因為他和thao來到星球之前,
就預知這些事情的發生,他只是用靈體暫時居住肉體來完成使命
而他當然有能力令瘸腿的人可以行走,
讓瞎子看見,讓死人可以復活等等。
當他被釘死在十字架的時候,他們就立刻弄走了他,把他帶回了飛船,
然後令他復活,在第三個晚上,他用他的新身體再次的出現,
因此證明他的復活,表明此生確實有來世,
因為多疑的地球人一定要你提供證據,
但是無論你提供什麼樣的證據,他們都有方法去質疑和反駁你,
阿利歐克就是一個非常好的例子,他復活的時候,
托瑪斯Thomas看到了(復活的耶穌),他的身體
也看到被釘的傷口,但是看到還不能讓他相信,
他必須要觸碰那個傷口,但是給他觸碰傷口過後,
他又覺得這一個是不是魔術來的。
阿利歐克最主要的任務就是和一些低次元的人們辯論,
更教導他們愛和上帝,這裡的上帝就是超智神靈,
要彼此的相愛,一些關於靈體不滅還有靈體的最終歸屬。
就是回到造物主的懷裡,也就是超智神靈的裡面。
這裡還有討論很多宗教的議題,大家可以去看這本書
例如好像我之前講的十字軍,還有西班牙人入侵阿斯特克文明等等
的那些假借宗教名義去做的一些惡行。
如果你們要提升自己的靈性休養,
不需要去到特殊的地方或者是環境,
你必須通過冥想和專注,那兩者是不同的,
通過專注的方法,你可以和自己的高級自我溝通,
請他幫助你解決物質世界的一些物質問題,
而不需要跟一些所謂的大師學習,
因為在地球上,沒有一個人可以稱得上大師,
那唯一一個就是耶穌,但是現在的宗教已經偏離了他的原意
甚至是比2000年前更糟糕。
所以在地球上的人們,需要自己學會,從自己的內心深處找答案,
不應該等待所謂的大師去給引導的,因為沒有一個人知道你心中的答案。
最後thao帶他回飛船,thao給了米歇可以看見
輝光還有可以理解語言的能力,
米歇這個時候就看得到thao還有其他人身上的輝光,
但是thao把這個能力放了個時限,因為地球人沒有什麼輝光,
看了之後會失望,第二,就算你看得到輝光
但是你不會讀輝光,也是沒有用的,在回到地球的途中,
米歇就問了thao為什麼他們是兩性的,Thao就跟他說:
他們已經進化到極限了,可以激活身體不再衰老,也可以使它復活,
或者是創造另外一個。人的身體可以有九重,
其中兩個,一個叫液態身體,另外一個叫生理身體,
液態身體影響生理身體,而生理身體影響著物理身體。
在液態身體裡面,有六個主要的部位,叫卡歐拉(Karolas)
和瑜珈裡面的生命能量中心的查卡拉Charkas有點相似,
第一個地方就是在雙目之間,離鼻子大概1.5mm這一個地方,
進去的地方其實就是松果體的地方
thao也是經過了這個地方,把輝光和理解語言的能力傳授給米歇
而液態身體的最底部就是在性器官那邊,他們叫做mouladhara,
瑜珈裡面叫Sacred,也是另外一個非常重要液態身體的能量中心。
正常的靈體大概有四十萬億個電子,是在宇宙創造的時候就有了,
每個電子都有自己的‘記憶’,當人死後,
它們百分之19的電子就會和宇宙的電子結合,
按照宇宙法則,成為新的生命體,或者是樹木和動物等等,
而百分之81就會和自己的高級自我結合,
那由於是高級自我,就是派靈體去到你身體的,
(因此當你在睡覺時),靈體就會離開去跟高級自我
傳送一些重要訊息,或者是接收它下達的命令或者是指令等等
所以有些人就是睡醒過後,會想到一些解決事情的方法等等
但是嘈音就是會破壞靈體電子的產生,
所以如果有些人說他看得到鬼,那一定是他靈體的電子有些受損了,
而看到剛才所說的,百分之十九的殘留電子,
當人死後,由於是某種靜電作用的關係,
這些電子就會好像一個人的身體(形狀)一樣,
在被大自然再次使用之前,它會有一段時間去尋找它知道的地方,
或者是熟悉的地方,例如是它喜歡或者是憎恨的地方。
到最後,米歇就回到了地球上,
像之前海奧華人們吩咐他,要把這個經歷寫下來
他就寫了這一本書。
我已經儘量的簡短去解釋這本書,但是因為內容龐大,
還有它形容的東西非常的仔細
所以希望大家真的是好好的去看這一本書。這本書的確讓人腦洞大開。
我知道我不可能用幾集影片就能來解釋所有的東西,
因為很多細節他形容得太仔細了,
如好像海奧華星球上面的動物還有植物的形容,
還有解釋宇宙中的一些解釋不到的東西。
那當他出了這本書過後,當然一定是有很多人去挑戰他,
就是要他拿出證據,或者說他一定是腦袋有問題啊,
或者是不是他自己幻想出了的東西。但是他沒有去反駁,
因為如果是他真的沒有去過這個經歷的話,有個人寫這本書給他的時候
他也會覺得寫這本書的人一定是有幻想症。
也有人諷刺他,說他可以創造一個新宗教等等。
那你相信他講的故事是真的嗎?
其實這本書帶給人們的訊息是很重要,第一,不要被金錢綑綁,
第二提升靈性休養,雖然我們的生命離不開金錢,
但是到死的那一刻,金錢也是拿不走的。及時享樂,
在短暫的人生中,體會(生活的)甜酸苦辣,
而不是一直的埋頭為了金錢而苦幹,好好提升自己的靈性休養吧!
那好啦!大家如果喜歡這個一系列的海奧華影片,
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好啦!我們下個奇異世界見!Bye Bye。
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