《財富之王》這本書很類似多年前《要搏,就照我的方式來》。
都是屬於一位成功的企業家,總結自己打拚的經驗分享給朋友。前者是大娛樂家,後者則是金礦大王。
這類型的書籍,都是短篇形式,簡單來說非常好讀,並且你跳頁看也沒關係。分享的經驗,有些可能是我們一時之間甚至終生都用不得到,有些則是我們也能達得到,而且是我們很容易疏忽的。
就我個人心得而言,一本書或是一個有經驗的長者,只要一句話或是一個論點能讓我吸收並且遵守活用,這就是最大的收穫了。如三十六計計都是好計,孫悟空只會一計「釜底抽薪」也就夠保護唐三藏安全平安到西方取經了。
《財富之王》巴納姆在書中告訴我們:
1️⃣節流不是花得比賺得少,而是要廣泛的定義:#收入永遠大於支出。別按照自己生活方式而活,這樣永遠無法經濟獨立。
2️⃣健康永遠是成功的基礎。
3️⃣一定要對工作產生興趣,否則無法成功。
4️⃣你若健康,而且思維清晰,沒有負債,還有誰能比你快樂?年輕人出社會不能犯的第一個錯誤就是:舉債。舉凡貸款、借錢投資,都必須嚴厲禁止。
5️⃣錢像火一樣,可以服務你也可以讓你自焚。
6️⃣你最重要的投資,就是投資自己。
7️⃣工欲善其事,必先利其器。給我六小時砍樹,我會花一小時把斧頭磨利。別急忙就往前衝,知彼知己,百戰不殆。
8️⃣知道自己的極限,才能超越自己,至少不會犯愚蠢的錯誤。錯誤比別人少,而且不犯下嚴重錯誤,你就是聰明人。
9️⃣知識不是讓你來炫耀,而是活用。如果不會運用知識,那樣等於完全沒有力量。
🔟樂觀很重要,但別不切實際。
#個人認為這是極為輕鬆閱讀的書籍
#可以放在枕邊隨手翻閱_然後動動腦以求每次不一樣的領悟
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,《幸福工作坊》當愛情卡遇見能力強項卡工作坊~2019/01/26 開課 課程資訊:https://www.koob.com.tw/contents/1903 【人際維基】桌遊體驗會~讓你一玩就懂別人的在乎~ 12/16(日)或 01/20(日)14:00 活動資訊:https://www.koob...
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斧頭 社 維 法 在 劉哥的律師日記 Facebook 的最佳解答
<車上放斧頭違法嗎?>
最近新聞報導有位從事水電工的男子,
因為駕車位繫安全帶而遭警方攔察,
卻進一步發現他車上放有一把斧頭,
結果警方依據社會秩序維護法第63條第1項第1款開罰該名男子6,000元(該名男子的態度極差)。
我們來看看社會秩序維護法第63條第1項第1款的規定:「有左列各款行為之一者,處三日以下拘留或新臺幣三萬元以下罰鍰:一、無正當理由攜帶具有殺傷力之器械、化學製劑或其他危險物品者。」,
何謂「無正當理由」其實很難認定(我為了要做木工而去買了把斧頭算不算有正當理由?我覺得斧頭很帥,所以去買一把斧頭要帶回家收藏算不算有正當理由?),
何謂「有殺傷力之器械」其實也很難認定(一塊磚頭算不算有殺傷力之器械?一枝筆算不算有殺傷力之器械?),
劉哥認為這條規定得太過模糊,
似乎會演變成警察臨檢時你的態度不好,
警察又剛好看到你車上有一把螺絲起子,
就給你罰一下,
大家覺得呢?
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#睡前故事:【 像山一樣思考 】
「砰!砰!砰!」
提著沉重的大鐵鎚,她一下又一下的來回奮力敲打,把地上一塊塊堅硬的石塊擊碎。
導師怕她累壞,問她要不要換些別的工作。儘管已經勞累了一整天,弄得雙臂酸麻,但她還是覺得自己可以做得更好、更有效率一些。婉拒了導師的好意,隔天她又起勁的「砰!砰!砰!」敲了起來。
聲音來自阿帕拉契山徑(Appalachian Trail)的一段步道上。這條位於美國東部的國家級遠足徑,每年都吸引世界各地的徒步愛好者前來朝聖。對不少thru-hiker來說,完走全程3,500公里的阿帕拉契山徑更是畢生的夢想。然而她,卻從台灣越洋而來當義工,學習維護山徑。
她依然記得電視上那個汽車廣告:一輛休閒四驅車駛進畫面,在溪流中穿越,任意馳騁。後來她參與了不少與環境相關的社會運動,逐漸意識到自然環境正備受不同的威脅和破壞。她曾嘗試深入探究箇中原因,卻發現在既有制度和觀念的制約下難以改變現狀。然後,阿帕拉契山徑引起了她的注意。這條擁有八十多年歷史的山徑,過去一直由民間團體集合義工力量共同維護。在這裡,或許便有她一直尋找的答案。在夢想資助計劃的支持下,她決意隻身遠赴美國取經。
面前一塊石頭迸裂開來,分成數片。在她埋頭擊石之際,兩個義工已在旁邊排隊等待著。他們剛才在山徑的另一邊修健石級,正需要這些細小的石塊來填補縫隙以作鞏固及排水。用作踏腳的石塊都是就地取材,依靠人力搬運再鋪置在山徑上。一名新手就得花上半天才能鋪置一級石階;一段短短的山徑,往往便需要一個義工團隊花上數天完成。
修路並不全然是體力勞動,無需思考。與動植物相遇的經歷,最是讓她感到兩難。
「這棵樹必須砍掉!」導師肯定的對她說。她不情願地用斧頭把一棵擋在山徑上的幼樹砍掉。而那一隻意外被自己砍得身首異處、在她掌心迄自掙扎的山椒魚更讓她心痛不已,久久難以平復。然而,她卻明白到,今天的山路已不再像過去一樣是「由人走出來的」。以手作的方式修建一條健行者願意行走的山徑,才能避免日後對環境造成更大的侵擾,而這些對環境的觀察和感知,卻是標準化的道路工程永遠難以企及的。
那個夏天,她花了整整六週在阿帕拉契山徑挖泥土、翻石頭、修山屋、蓋木橋、修山徑,從粗活和各種失敗中領悟修路工法;從山椒魚與幼樹的生死裡學習敬山的態度,思考著人與自然環境之間的關係。逐漸地,她懂得解讀山的訊息,聆聽山的語言,以行動去呼應。
回台後,她加入了千里步道運動。十五年間,她致力於實踐手作步道的精神,在台灣各地帶領民眾修築山徑、串聯環島山徑網絡,同時培訓種子導師。近年她又把寶貴經驗帶到香港來,與本地的義工們一同維護山徑。
現代的建設,總是著眼於即時、顯著的改變,好讓人「看得見」,好讓人記住;她卻矢志要修一條不著痕跡的山徑,讓未來的健行者安穩地踏走在山徑上,讓動植物在山林裡繁衍、茁壯,讓這條山徑繼續安靜地蜿蜒於荒野之中。
「像山一樣思考。」她始終記著這一句話。
Storyteller & Illustrator:Teddy Wish
#沒有你的故事也是你的故事 綠洲 Oasistrek
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以下為本段內容文稿:
最近我讀到一本很有趣的書,這一本書的書名,叫做《注意力商人》。
這一本書呢,它蒐羅了最近這兩百年來,人類不管從報紙、海報、廣播、電視、網路,這些媒體的崛起,怎樣影響我們的生活。而這其中的一些商業模式,到底我們以為,我們在運用的工具。
比如說,像現在臉書、社群媒體。我們以為我們是使用者,但殊不知從臉書、從這些平台的經營者的角度,其實我們所有的行為,我們在上面所有的活動,我們都變成了這些平台的「商品」。
那當然了,爬梳了這200年,所以呢,這裡面有很多關於歷史發生的事。我裡面就讀到一段,特別引起我的興趣,在這邊我想跟你分享。
《注意力商人》裡面提到,在美國的報紙,在19世紀,約莫是1830-40年代,那個時候的一些情況。那個時候有一份報紙,叫做《紐約先鋒報》。這個報紙有一個特色,他們從創刊就很擅長報道那些暴力、死亡的案件。
比如說呢,他們在創刊的頭兩個禮拜,他們就總共報導了三起自殺案、三起凶殺案、一場奪走5個人性命的火災,還有一場用槍不慎,而射穿自己頭顱的意外事件。
還有,在法國一起斷頭台死刑的執行的過程;在美國費城的暴動。50年前,英國少校約翰.安德烈,被處判絞刑的故事。
這一份報紙,創下了犯罪現場報道的先例。他們的第一篇報導,是用煽動的口吻,描述有一個很有名的交際名花,叫做海倫.朱依特,她的謀殺案。
這裡面的兇器是一把斧頭,而屍體遺留在燒焦的床上,而這個報紙創辦人,叫貝內特。他獲准進入案發現場,親眼看到一絲不掛的屍體。以下呢,是他在報紙裡面的筆觸,裡面這麼說喔。
他說,這是我所看過最令人驚訝的情景。天哪,我大叫~好像雕像,屍體看起來像是又白、又完整、又光滑的完美大理石,身材曲線完美、雙腿修長、臉蛋漂亮、手臂勻稱,還有美麗的胸部…。
所有的部位,更勝梅迪奇的維納斯。有好一陣子,我已經失神讚嘆這超凡的景象。後來我看到她右邊的太陽穴,血淋淋的傷口,才回過神來,想到她可怕的遭遇。
所以,你可以想像一下喔,在那個沒有彩色照片的年代,而這位貝內特的《紐約先鋒報》,他採用這樣的筆觸,造成了當時,一時之間洛陽紙貴,得到非常、非常大的注意。
他不僅擅長於這種羶腥色的報導,他還很喜歡去攻擊他的競爭對手,那個時候報業的老大是《紐約太陽報》。他就譴責《紐約太陽報》的編輯,是社會的垃圾,他批評這家報紙太下流、太不道德了,任何正派人士都不想碰,也不會有任何家庭願意買來看。
所以,簡單來說,他所有的行徑就跟那些政客,想要博取知名度、曝光度的藝人是一樣的。他們都很清楚,知道「說廢話」是引起注意力的最有效方法。
所以,時至今日,你會發現在網上很多人噴垃圾話、說幹話,或者是炫富,大概都是一樣的邏輯。
這位貝內特呢,在《紐約先鋒報》上面宣稱,他的這份報紙,可以超越任何人的想像。因為他讓《紐約先鋒報》成為偉大的社會公器,是文明的最基本要素,是天生的人才、天生的天才、天生的意見領袖,每天可以發聲的管道。
我不知道,當你聽到「天生的人才、天生的天才、天生的意見領袖」,會讓你想到誰喔?如果在美國的話,就會讓我聯想到,某位很特別的政治人物,你自己回答,他是誰喔…。
在當年呢,貝內特的報導,他融合了凶殺案和很誇張的暴力描述,這吸引了很多人,都願意花錢來買報紙來看。所以,不到一年的時間,《紐約先鋒報》號稱每天的發行量高達7000份,幾乎和《紐約太陽報》當時的老大,是不分上下的。
也因為《紐約先鋒報》採取這樣的策略,得到了成功。所以,在當年的報業,他們的競爭焦點,就在於他們要用哪一種報導風格,可以得到紐約市民,最多的「注意力」。
如果回到人性的觀點來看,我們的注意力,幾乎是無法避免的會被那些更花俏、更聳動、更瘋狂內容所吸引。這些部分,就是認知科學家,所談到的叫「自動注意力」。
「狗咬人不是新聞,人咬狗才是新聞」。可是也因為這樣的惡性競爭,在利之所趨的狀況底下,它是不是更引發了這些從業人員,更卑鄙的本能?
所以,在這裡就必須要問一個「根本性」的問題,叫做這些「媒體人」、這些「商人」,為了收割注意力,他們可以做到什麼程度?
如果我們可以從「注意力」的獲取的歷史當中,取得一些啓發,那麼顯然「限制」只不過是個理論;即便真的有所限制,也很少是自發性的。
好的,《注意力商人》這本書的內容,就先跟你分享到這裡。然而在此刻,不知道你心裡,會有什麼樣的想法跟化學變化?
當我們期待,要去接收那個更炫目、更刺激、更辛辣的內容的同時,我們有沒有想過,正是因為所有人的縱容;讓不管在過去、還是在現代,我們的新聞業卻變成了「製造業」。
他們必須要去製造更多、更吸引你、更辛辣的內容。所以,你一定聽過一個笑話,現在在報紙上唯一可信的,叫做它上面印的「日期」。
然而談到這裡,我不覺得自己有什麼能力,可以為這個現象,提出任何的建議或評論。但是,透過讀了這本書,我卻可以「有意識」的提醒我自己,凡是那些表象越絢爛的事物,我都需要更用心的問自己,它的「本質」究竟是什麼?
否則,一昧的追求刺激,或者是創造刺激性的事物給別人,他都幾乎注定了惡性循環的結果。希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。
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然而,如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,我們近期的課程,是在1月26號,開課的『幸福工作坊』。
這門課由嘉玲老師擔綱,透過嘉玲老師的引導,她會幫助你建立起,如何經營好一份親密關係的必要能力。
不管你現在是已婚,還是未婚、有沒有伴侶?我相信這樣的一個學習,都會帶給你的幸福人生,一個很大的前進跟幫助。所以,我很期待在1月26號的教室裡,能夠見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
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短片文案:
DSE指定篇章其中一篇係莊子嘅逍遙遊,裡面嘅精粹就係無用之用呢個精神。
你知唔知乜嘢係無用之用?
由唔明變明,好似好深變車其實咁易,覺得好悶變其實都幾funny吖!
兩分鐘搞掂,來啦喎!
文章裡面惠子介紹左一棵叫做樗嘅樹,投訴佢樹幹擁腫枝幹捲曲唔能夠做作為建築材料或製作任何器具
莊子答:古畫上文句。
句子嘅意思就係大樗因「無用」而不會被斧頭砍伐,沒有東西侵害它,沒有甚麼可用之處,便不會有困苦禍患,免於受損,得以保身全性。
俗D來講即係:
佢都冇用,搵鬼要咩,放心啦,佢好安全!
認真諗,其實人生追求D乜吖?最基本要生存先啦,冇人害你,搶奪你,可以自由自在咁生活,唔係幾好咩?
(註:道家的主張,與同時代的其他思想家,大異其趣。 道家主張無為、自然,與儒家、法家、墨家各派的入世思想不同。課堂上之文化教學會作深入論述)
呢個咪就係無用之用囉?
呢個聽落去好冷門嘅哲學觀念,其實響日常生活都會見到,
就好似女朋友將原本靚靚仔仔高大威猛嘅男朋友糟肥一樣,女朋友:肥肥膩膩搵鬼要咩,放心啦,佢好安全!
來一個深D嘅好嘛?
道家思想認為世俗所有觀念都只係一種相對嘅比較,就好似有醒目仔先會發現另一個唔夠醒,見到靚女先會知道另一個唔夠靚,但呢種比較係冇絶對嘅標準架,就好似拍埋林志玲(圖)度我梗係豬排啦,但係同ANABELLE(圖)比我應該好睇過佢掛……
所以有用冇用,都係一種世俗嘅觀念,將嗰棵世俗人睇唔起嘅大樹種響寬曠嘅郊野,可讓人在樹旁徘徊,或在樹下逍遙自在地躺卧。邊個話樹嘅唯一用途只係用來當木材用?打破固有嘅思維方式,世人眼中無用嘅事物,自有另一種用途,等待我地去發掘。
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