香港的粵語運動算不算成功呢?「用錯」了一個詞,下面就會有一堆人話你係「支那仔」。抵制外來語是保護語系獨特性的常見策略,消滅一個民族就該從它的語言入手,當你聽見愈來愈多香港人用「優化」而不用「改善」,你就知道這條戰線正在潰敗。可是在另一個極端,我們目睹不少人走火入魔。用「大陸」而不用「內地」,相信大家都知道原理,但我最新聽到連「大陸」都被說成匪語,認為香港人應該講「中共」,這就讓我有點無所適從。
對遣詞用字的執着,本意是抵抗一股被約定俗成的野蠻力量,問題是我們循甚麼途徑。我們不就是抗拒極權把我們的語言規範化,才挺身而出捍衛言語自由嗎?怎麼人們卻反過來利用規範語把身邊人置諸死地?執着程度不同,足以使人與人為敵,譬如A覺得「手機」這個詞沒有不妥,B卻堅持用「手提電話」才屬正確,那麼,為了保育港式粵語,豈不是要把A批鬥至死才方休?
從作家的角度,最着重用字自由,用書面語還是口語只是一種形式選擇的問題,關鍵是能否達到他心目中的高度。廣東話或粵式書面語,當然比黨八股和北文靈活,因為有很多詞彙是普通話沒有的,或者唸不出來,但我們粵語運動的主力在推崇此等典雅嗎?不,我們在嗜渴它的通俗。在文學上,雅俗並不對立,可以兼收並蓄,但我們所作的卻似乎是書寫語言口語化,把書寫中文扼殺於搖籃中。你可以對照一下1980年娛樂版的報道跟今天的行文,難道優劣之差全源於蝗語玷污嗎?還是我們沒有運用粵語優勢寫好中文所致?
要保護香港人的共同語言,就需要不懈書寫,透過作品讓其他地方的華文使用者窺見此地語文的獨特創見,而不是故步自封規範它的用語。「嗆聲」、「吐糟」等等,廣東話都沒有這些字,但香港人在書寫時就係能用,強大的吸納能力便是優良語文的特徵。在我寫小說的時候,經常顧忌台灣的讀者會不會看不明,這才是一個寫作者真正要解決的問題。方法不是在書面語和口語之間劃一條互不侵犯的界線,而是嘗試打破兩者的藩籬,讓彼此理解,讀得通一些自己從未見過的語法和用語。
在以色列立國初期,也發生類似粵普之爭。到底猶太人的官方語言該用神聖的希伯來語,還是較多人使用的意第緒語?歷史選擇了前者,但諷刺的是,意第緒語反成了「在野」猶太人與以色列猶太人分別為聖的語言。你聽過「人類一思考,上帝就發笑」這句猶太諺語嗎?鮮為人知的是,你要透過意第緒語才會發現它韻味深長,是「Man thinks, God laughs」裡面沒有的:
מענטש טראַכט און גאָט לאַכט(由右到左)
思考和發笑,明明不是一雙偶詞,但在意第緒語,טראַכט和לאַכט卻分享一樣的字根。在德文版「Mensch tracht, und Gott lacht」,tracht和lacht成對,亦保留了相似的痕跡——難道原話不是這個意思嗎?
較原衷的英譯,應該是「Man proposes, God disposes」,即是「謀事在人,成事在天」,引伸為箴言的「人心在籌算自己的道路,唯耶和華看守他的腳步」。問題是,當你知道真相後,難道要把說「人類一思考,上帝就發笑」的人批鬥至死嗎?
係自由,語言貴在它的自由,反規範的精神。
作者
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅大阪ANDY哥,也在其Youtube影片中提到,如果您想分享我的影片。 只要聯絡我,標題沒亂改,有本頻道連結。我是非常歡迎的? 雞鍋地址: 1-15, Nippombashi 1-Chōme Chuo-Ku, Osaka-Shi, Osaka Japan 542-0073 ___________________________________...
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香港的粵語運動算不算成功呢?「用錯」了一個詞,下面就會有一堆人話你係「支那仔」。抵制外來語是保護語系獨特性的常見策略,消滅一個民族就該從它的語言入手,當你聽見愈來愈多香港人用「優化」而不用「改善」,你就知道這條戰線正在潰敗。可是在另一個極端,我們目睹不少人走火入魔。用「大陸」而不用「內地」,相信大家都知道原理,但我最新聽到連「大陸」都被說成匪語,認為香港人應該講「中共」,這就讓我有點無所適從。
對遣詞用字的執着,本意是抵抗一股被約定俗成的野蠻力量,問題是我們循甚麼途徑。我們不就是抗拒極權把我們的語言規範化,才挺身而出捍衛言語自由嗎?怎麼人們卻反過來利用規範語把身邊人置諸死地?執着程度不同,足以使人與人為敵,譬如A覺得「手機」這個詞沒有不妥,B卻堅持用「手提電話」才屬正確,那麼,為了保育港式粵語,豈不是要把A批鬥至死才方休?
從作家的角度,最着重用字自由,用書面語還是口語只是一種形式選擇的問題,關鍵是能否達到他心目中的高度。廣東話或粵式書面語,當然比黨八股和北文靈活,因為有很多詞彙是普通話沒有的,或者唸不出來,但我們粵語運動的主力在推崇此等典雅嗎?不,我們在嗜渴它的通俗。在文學上,雅俗並不對立,可以兼收並蓄,但我們所作的卻似乎是書寫語言口語化,把書寫中文扼殺於搖籃中。你可以對照一下1980年娛樂版的報道跟今天的行文,難道優劣之差全源於蝗語玷污嗎?還是我們沒有運用粵語優勢寫好中文所致?
要保護香港人的共同語言,就需要不懈書寫,透過作品讓其他地方的華文使用者窺見此地語文的獨特創見,而不是故步自封規範它的用語。「嗆聲」、「吐糟」等等,廣東話都沒有這些字,但香港人在書寫時就係能用,強大的吸納能力便是優良語文的特徵。在我寫小說的時候,經常顧忌台灣的讀者會不會看不明,這才是一個寫作者真正要解決的問題。方法不是在書面語和口語之間劃一條互不侵犯的界線,而是嘗試打破兩者的藩籬,讓彼此理解,讀得通一些自己從未見過的語法和用語。
在以色列立國初期,也發生類似粵普之爭。到底猶太人的官方語言該用神聖的希伯來語,還是較多人使用的意第緒語?歷史選擇了前者,但諷刺的是,意第緒語反成了「在野」猶太人與以色列猶太人分別為聖的語言。你聽過「人類一思考,上帝就發笑」這句猶太諺語嗎?鮮為人知的是,你要透過意第緒語才會發現它韻味深長,是「Man thinks, God laughs」裡面沒有的:
מענטש טראַכט און גאָט לאַכט(由右到左)
思考和發笑,明明不是一雙偶詞,但在意第緒語,טראַכט和לאַכט卻分享一樣的字根。在德文版「Mensch tracht, und Gott lacht」,tracht和lacht成對,亦保留了相似的痕跡——難道原話不是這個意思嗎?
較原衷的英譯,應該是「Man proposes, God disposes」,即是「謀事在人,成事在天」,引伸為箴言的「人心在籌算自己的道路,唯耶和華看守他的腳步」。問題是,當你知道真相後,難道要把說「人類一思考,上帝就發笑」的人批鬥至死嗎?
係自由,語言貴在它的自由,反規範的精神。
作者
蝗語 廣東話 在 Pang Chi Ming Facebook 的最佳解答
#好鬼正斗
有蝦碌位:「糾正」的「糾」,廣東話係唸「斗」。片中,説為「九」,乃受大陸蝗語荼毒咗都唔知。
蝗語 廣東話 在 大阪ANDY哥 Youtube 的最佳解答
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只要聯絡我,標題沒亂改,有本頻道連結。我是非常歡迎的?
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1-15, Nippombashi 1-Chōme
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1) 我如何認識恭子
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蝗語 廣東話 在 亦藍 INAN Youtube 的最佳貼文
用一首歌 告訴你閃電俠有多強大
說真的...輸出角這拿這個上A真的很好上
音樂來源: 大哥別殺我 - 跟風俠
音樂編輯: 亦藍
原曲歌詞:
呦,我跟風人
話筒chk chk一個兩個鰲頭
哈哈是啊... Skr skr skr
Ah現在誰還說Skr skr啊
人家都說帥酷美
唉〜真的是
是......是嗎?
看似慌得一批其實我穩如老狗
一腳油門踩上馬蹄山儘管山路本不好走
蹲在反斜坡卡視野跟你玩手恐怖遊戲
抽空打波繃帶止血然後讓你痛哭流涕
連架槍都不會還敢收我過橋費
在機場見過我的人早已回到盒中睡
活著不好嗎為什麼要撿98k
除了神仙那一掛沒人能搶我的首殺位
最討厭那些伏地魔出門必備平底鍋
不僅打法猥瑣而且還tm的行李多
全程縮圈摸毒邊廁所是他的根據地
從沒膽子亭亭玉立涼的時候萬念俱寂
在尖刀隊眼裡吃雞就像聯手馭蝗蟲
想給某類人體描邊大師點首夕陽紅
別再發微信給我八倍鏡化身釣魚執法官
那些愣頭青還敢瞪流星看我把他屎打穿
大大大大大大大大大哥別殺我
我我我我我我我我我把槍都給你
大大大大大大大大大哥別殺我
我我我我我我我我啊〜
大大大大大大哥別殺我
我我我我我把槍都給你
大大大大大大哥別殺我
我我我我我~~啊〜
我最愛玩吃雞的朋友他叫做王德發
習慣在樹枝上掛傘在海裡藏盒花
精通所有瓜皮操作看到房子就按喇叭
朝著我的方向開槍還問我換哪殺
發電廠送了波快遞說曹操曹操就到
NE方向有人這波別別敵後繞
趕緊舔完這波包兄弟你真不奏效
殺完才報點無可救藥的馬後砲
這遊戲神仙當道太多人走上了不歸
路飛橡膠火箭炮遇到它只能變墓碑
別跟安全區的幻影坦克攀比隨時能幹翻你
他們稱我混目拳王我目標是重在參與
現在速度立刻馬上一起來吃雞
只要一天沒有吃雞我就會窒息
感謝我的每個隊友陪我經歷落地成盒
每晚都在為大吉大利而默契爭奪
大大大大大大大大大哥別殺我
我我我我我我我我我把槍都給你
大大大大大大大大大哥別殺我
我我我我我我我我啊〜
大大大大大大哥別殺我
我我我我我把槍都給你
大大大大大大哥別殺我
我我我我我~~啊〜
(哈呵呵大哥大哥別殺我)