【線上講座|台中、火燒島、破碎的臥房——山上的抗爭之聲,到遺留者的漫長追尋】(* 已關閉報名表單)
“ 半世紀的石頭啊,恬恬眠
埋藏的故事,漸精神 ”
——《明白歌》第陸章:夢中的墓碑
繼「鹿窟事件」後,再拒劇團再度邀請林傳凱與胡淑雯擔任講者。這次的分享,將聚焦於2022年《明白歌》的其中一處演出地點——台中豐原,與周邊鄉鎮的故事。這次的報告,傳凱將介紹台中地區地下活動的一些片段往事,及,豐原的幾位老師,被捕去綠島後的生活景況,以及最後如何又以「再叛亂」的名義送回台北槍決。淑雯,則會從白色恐怖小說、散文選出發,探索破碎的「家」與家屬的書寫,談論「傷」的形式,與後世家屬的追尋之旅。
本次講座亦將首次在網路上放映《明白歌》演出片段「夢肚的碑石」,以客語說唱藍調結合聲音劇場,演繹苗栗銅鑼人曾梅蘭尋兄的故事。
講座時間:7月7日(三) 19:30-21:30
講者:林傳凱、胡淑雯
主持人:林欣怡
報名連結:https://forms.gle/QidrFrCrNVTtrr4aA
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鹿窟事件 在 明白歌:走唱白色記憶未竟的故人事與未來歌 Facebook 的最佳解答
【 明白歌 X 春山出版 】
#精選選讀|左翼、地下、血的預感──五○年代給青年的邀請函
“ 無論是政治檔案、特務回憶錄、地下黨核心的供辭,都一致同意戰後的地下黨要到「二二八」後才在年輕人的憤怒中茁壯起來。地下組織雖然在1946年春、夏就來到台灣,但「二二八」前只有寥寥70餘人,絕大多數都是1920年代便參加「台灣共產黨」、「農民組合」、「文化協會」的中生代,思想上早已左傾。但這一波反抗早在1930年代便因日人鎮壓而消解,加上「皇民化」時日方不斷向學子宣揚反共教育,導致絕大多數年輕世代在「二二八」前對「左」與地下黨的邀請函興趣缺缺。要到「二二八」的屠殺後,大多數年輕人對體制內改革絕望,並身受貧困煎熬,終使「左」在年輕人間迅速蔓延。可以說,當時世界性的趨勢,終究要通過陳儀主政失敗及「二二八」屠殺,才使這封染血的「邀請函」,成功遞入台灣青年的心靈世界。 ”
——(《讓過去成為此刻:台灣白色恐怖小說選》卷一:血的預感 / 林傳凱導讀)
上週剛結束由林傳凱與胡淑雯帶來關於鹿窟事件的精彩講座,直到夜深都還有兩百多名朋友在線上熱絡Q&A。穿越過去獵奇式的談鹿窟事件,從「外面來的人V.S村子裡的人」簡單的二元分類,來彰顯自新的地下黨員如何牽連無辜的村民遭受酷刑死傷,我們聽到更多的是當時關於山下的工人生存處境及抗爭的故事。
如何理解當代的歷史,考驗著我們認識的基礎與明白的勇氣。
這次的選讀,來自傳凱在談1945~1950年代,許多台灣人的認同還處在各種混沌的狀態,不論是面對中國、台灣還是日本,今天我們所說的「台灣民族」絕非是當時主流的想像,當時的年輕人在二二八後茁壯的憤怒讓他們投身抗爭。文章娓娓破除了現在容易對白色恐怖歷史形成的幾點刻板印象,包括時代脈絡下受難前輩的政治認同、1950年代以降抗爭地下化的運動特質所衍生對家屬的壓迫經驗、省籍情結帶來白色恐怖是外省人迫害本省人之謬誤等等,讓讀者對於如何理解這段抗爭歷史能夠有更接近真實的途徑。
同期預告,下週我們將再次邀請傳凱、淑雯與特別來賓舉辦線上講座,讓原本受疫情影響不能走唱的《明白歌》,在這先行的雲端與大家相會。不管是苗栗銅鑼曾梅蘭兄弟的故事,乃至附近大湖、公館、三義的相關案例;或是從1950年代台中武裝工作委員會案到豐原地區的受難教師與家族故事⋯⋯敬請密切關注粉專公告,歡迎踴躍報名~
—————
《讓過去成為此刻:台灣白色恐怖小說選》
#國家人權博物館X春山出版社
#胡淑雯、 #童偉格 主編
以文學靠近記憶的現場
在文藝創作的昇華與對話中,解除政治僵硬的歷史詮釋,讓當代與未來世代以文學靠近記憶的現場,對歷史與人性擁有寬廣與複雜的認識。這些傑出的文學作品源自臺灣獨特的歷史經驗,所透顯的美學與政治、歷史命題,將使我們理解,記憶不僅是政治、歷史的資源,也是美學與創作的資源。
史學家蘭克曾說,歷史要寫得像過去發生之事一樣真實。「那過去發生之事如何像『歷史』一樣真實?」有時是來自虛構。在過去被壓抑如同真空的時代,虛構作品以其最大可能性與豐富的意象,在一片空無中傳出回聲。所以虛構在記憶的現場,重要性等同史料。主編胡淑雯與童偉格不局限於白色恐怖的定義,選出三十位作者,這些作品使我們得見在戒嚴體制逐步生成、強化與轉變的漫長過程中,臺灣跨越數個世代的小說家如何連綴創造力。
(選引自《讓過去成為此刻:台灣白色恐怖小說選》簡介)
鹿窟事件 在 明白歌:走唱白色記憶未竟的故人事與未來歌 Facebook 的最佳解答
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鹿窟事件 在 陳儀君 Youtube 的最佳貼文
時至今日,由於許多學者努力搜集當年事件史料,終於在108年監察院調查下還原歷史真相,而身為政治工作者的儀君當然必須督促地方政府,協助公告、還原史料,除了彌補傷痛撫卹後人,更應該以史為鑒,透過教育下一代,不再重蹈覆轍,因此儀君建議文化局中短期將田野調查資料公開,甚至歷史文物展示於光明活動中心,長期目標建設鹿窟歷史紀念館,流傳後世。
#鹿窟事件
鹿窟事件發生在白色恐怖時期,整體事件因當時政府懷疑山區村落為中共政權所支持的武裝基地而進行逮捕,其後續所引發的影響嚴重了整個鹿窟山區村落(包含石碇、汐止、南港、瑞芳等區域),其中確定判決死刑者就有35人,有期徒刑者逾百人,造成許多當地居民家破人亡。
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最近才知道有這個FB
推薦給大家
其實我覺得這些消失的歷史
好沉重.....
資料來源:南蠻.記憶歷史
FB:https://www.facebook.com/nan.rebellion
南蠻.記憶歷史
5月28日 · 編輯紀錄
【從地圖上消失的村落】
「提起陳啟旺,兩眼淚汪汪,好好村長你不當,偏要村民當共黨,人民不了解,全部上了
當!」── 保密局反共政治歌曲
鹿窟事件,台灣戒嚴時期,最大的一宗政治案件。
二二八大屠殺後,對於國民黨政府的反抗多轉入地下,部分抗議人士無力再組織反抗行動
,因而流亡山區。而接近台北的鹿窟,也因此被當局視為肅清目標。
1952年12月28日深夜,近萬名軍警攻上了位於台北縣汐止、石碇交界的鹿窟村,以鹿窟村
為「武裝基地」之名義,大肆清鄉。
從那之後,鹿窟村如同消失於地圖之上。
根據資料,當局不分青紅皂白,拘捕無數左翼知識份子、公會領導者,甚至於無辜的農民
礦工、老幼婦孺,全面進行酷刑逼供。儘管搜查後顯示鹿窟的武裝勢力薄弱,根本稱不上
「武裝基地」,然而蔣介石下達了「肅清武裝基地」的指示,導致株連無數,死傷慘重。
「像抓粽子一樣,牽出一案又一案。」
學者張炎憲表示,當時有35人被判死刑槍決,98人被判有期徒刑(含未成年的兒童),刑期
合計865年,受牽連的村民達200多人。諷刺的是,原本身為當局主要拘捕目標的異議份子
,卻有幾位核心幹部向當局自首並協助破案,得以免除罪刑。
鹿窟事件過後,當局甚至留下未成年的孩子,將他們做為幫傭或間諜,命令他們監視村人
。
而許多未經審判即被拘留的村民,由於提不出官方證據,以致到了晚年,仍無法獲得受難
補償。他們在獄中努力識字讀書,將自己受難的經歷公諸於世。
「 .......在鹿窟山上被迫自首的人,包括不到10歲的小孩,也有不識字的大人,他們晚
上都要到鹿窟禪寺上政治思想課。有個十歲小孩被罰唱國歌,開口唱的竟是中共國歌和國
際歌,當場慘遭修理...... 」
(節自陳銘城《哭泣的鹿窟要命的基地與矽肺病》)
*文中開頭的陳啟旺為鹿窟村村長,與長子陳田其同被槍決。
*下圖男子為當時被稱為「台灣第一才子」的呂赫若,死於鹿窟事件。
鹿窟基地案(wiki)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B9%BF%E7%AA%9F%E5%9F%BA%E5%9C%B0%E6%A1%88
【受難故事39】株連無辜 消失寒村1952年台北 鹿窟事件
https://2009story.blogspot.tw/2009/03/39.html
1952年:鹿窟事件
https://big5.huaxia.com/lasd/twzlk/zzsj/2012/07/2910887.html
鹿窟事件五十週年《這樣的人,那樣的年代!》系列
https://www.ltn.com.tw/2002/new/sep/2/r-deerhole1.htm
寒村的哭泣 鹿窟事件(博客來)
https://www.books.com.tw/products/0010363356
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